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  • 佛教对中古文人思想观念的影响

    视形体为牢笼、累赘,主张“灰身灭智,捐形绝虑” ⑩ 。大乘佛教虽然纠正小乘之见,主张人身难逢,人生可贵,众生应利用这一机会离却爱欲、勤奋修道积福。然而,其人生之苦的人生观依然贯穿始终。  佛教把空、幻...

    普慧

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛典汉译及汉译佛教哲学对中国古代诗学的影响

    禅宗更是将这一认知方式推向了极致。在禅宗看来,一切名言概念和逻辑推理都是妨碍人们认识真理、明了自心、亲见佛性的羁绊,只有超越逻辑理性的束缚,冲破语言概念的牢笼,释放最具活力的直觉、感悟,才能在顿悟的瞬间...

    普慧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15573758348.html
  • 《唐贤三昧集》与诗、禅的分合关系

    最为美好的语言……这些诗篇表达的都是尘世之情趣,是“禅”的趣味所无法牢笼的。  类似王维的情形,王昌龄、李颀、常建、王之涣、陶翰等家也多有存在;而对于高适、岑参这两位本来即以边塞题材擅胜的诗人,以及元结...

    张寅彭

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 以一身来担人间苦——鲁迅与佛教文化关系论之二

    他坚决拒绝回去,“我只得走。回到那里去,就没一处没有名目,没一处没有地主,没一处没有驱逐和牢笼,没一处没有皮面的笑容,没一处没有眶外的眼泪。我憎恶他们,我不回转去!”在《娜拉走后怎样》一文中,鲁迅曾说...

    哈迎飞

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  • 读佛经笔记

    的收获是使得我有了一种思路,将为文学解蔽的思想具体化,比如在我所学习的诗词中,很多解释都是概念的、模式的、程序的牢笼,我想是可以对它们进行“解蔽”的时候了,减去那么多的束缚,还他们本来的面目,让自己去...

    释妙量

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  • 藏文化特性论探(下)

    敦煌吐蕃古藏文文献。此时的根敦群佩由藏传佛教僧人脱胎而为学者和哲学家,现代意义上的文学家、画家、语言学家、人文地理学家、历史学家和思想家,思想冲破了神学史观的牢笼,他成为西藏历史上第一位真正以人文精神...

    不详

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  • 烦恼与解脱

    同日而言。   七、解脱的证得   在漫长的黑夜里,谁不渴望光明的降临?在这战祸蔓延,人心徨徨的杂乱世纪中,谁不向往安宁、寂静与永久和平的天国?在烦恼痛苦的牢笼里,谁不希望获得生命的真正自由与解脱?...

    文珠法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 论四种“言意之辨”

    反映真实世界的,故其在哲学上有所谓“逻各斯”至上主义,⑴ 在文学上有所谓镜子说、反映论。直至现代,他们才发现语言之不可靠,发现已陷入“语言的牢笼”,于是其哲学又返回到言意问题上,从消解语言的“逻各斯”...

    何二元

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  • 晚明狂禅思潮的三教论

    牢笼而拘束后儒之学了。因此焦竑认为只要从性宗悟入了,此道可谓之佛学、儒学,也可谓之非佛非儒之学,而自为一家之学了。他批评程颐斥佛,其言虽多,焦点只在出离生死上,而没有注意到心性儒佛是相通的,“不捐事以为...

    赵 伟

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  • 明清时期曹洞宗在湖南的发展

    )得提督张勇的支持,邀集各地军政要员,捐资复建前殿、大殿、法堂、方丈、藏经阁。曾受冤狱,牢笼半载。获释后,己酉(1669)春,遁居天岳云腾寺,诛茅结庐,刀耕火种,依然结诸众缘。游南岳,扫祖塔,...

    不详

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